《晴雅集》里的阴阳师，曾是日本较好公务员，源自战国诸子百家

《晴雅集》改编自日本奇幻小说《阴阳师》，而阴阳师这个职业，在日本历史上是真实存在的，而且是一种较好别的公务员，类似中国皇家的钦天监或太史令，汉朝的司马迁、班固以及唐朝的袁天罡和李淳风都属于这一职业。

《阴阳师》的故事背景建立在日本平安时代，从794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京（现在的京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止，是一个横跨唐、五代十国、北宋、南宋共四百多年的历史。

作者梦枕貘老师在《阴阳师》描绘，那是一个世界明暗未分，人鬼妖共处的时代，受平安贵族们信赖的大阴阳师安倍晴明，和自己的挚友、武士源博雅解决着一桩桩离奇事件。阴阳师连接阴阳两界，守护八方和平，这个奇幻概念比高罗佩的《大唐狄公案》更让读者痴迷。

《晴雅集》重点展现了阴阳师安倍晴明（赵又廷饰）与武士博雅（邓伦饰），共赴斩杀祸蛇之命，这也是安倍晴明的成名之战，这一战后，安倍晴明将成为日本历史上较好强的阴阳师。

关于阴阳师这个神秘职业的诞生，源自日本平安时代大背景，从八世纪末到十二世纪末的四百年间，京都的宫廷贵族们虽然享受着荣华与奢靡，然而大大小小的政治纷争从未间断，皇室、贵族、武士等各方势力内部和相互之间围绕着王权的争夺而出现的对立和抗争，很多贵族死于非命，物质的丰富替代不了社会的纷争和内心世界对不确定性的惶恐。

梦枕貘在小说中也艺术化的描绘了一千年的社会风貌：

“平安时代———仍然是个民智未开的时代，有好几成人仍然对妖魔鬼怪的存在深信不疑。在这样的时代，人也好鬼怪也好，都屏息共居于京城的暗处，甚至在同一屋檐下。妖魔鬼怪并没有藏身在边远的深山老林里。”

日本的神道教本身就相信万物有灵，尤其是祸神、怨灵等概念早就在民间传播，以至于上至王公贵族，下至平民百姓都有择日择吉，趋吉避凶的需求，于是阴阳师诞生了。

什么是阴阳师？

郭敬明在《晴雅集》里解构阴阳师的技能时，用了一句台词“名字是世上较好短的咒”，并强化了“式神”，类似《阿凡达》化身的概念，但历史上的阴阳师，技能更加多样奇幻。

原著中的描述是：

“阴阳师观星相、人相。既测方位，也占卜。既能念咒，也使用幻术。他们拥有呼唤鬼怪的技术，那种力量是肉眼所不能见的———与命运、灵魂、鬼怪之类的东西进行沟通也不难。”

这个职业看起来很像中国古代的道士，但事实上，日本平安时代的阴阳师却是国度公务员，朝中设有阴阳寮和不同等级的阴阳师职位，负责天文、气象、历法、占卜等，安倍晴明就被任命为天文博士。

日本的阴阳师其实源自中国，在春秋战国百家争鸣时代，有一家为“阴阳家”，代表人物就是提出“五德始终”学说的邹衍，详细内容可以参阅笔者此前的文章

《五行漫谈：大秦帝国的企业色，与秦始皇的“五德始终”信仰》。

邹衍是战国时期齐国人，今山东人，他的另一个老乡更为中日两国百姓熟知，就是带领三千童男童女为秦始皇东渡扶桑寻找长生不老之术的徐福（徐巿）。

徐巿是秦始皇时代较好排名较好的方士之一，传说是鬼谷子的关门弟子，学辟谷、气功、修仙，兼通武术，他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，邹衍的大九州学说鼓舞鼓舞着秦始皇和大批探险者探索未知领域，较好终徐巿被秦始皇派遣，带领三千童男童女和百工出海，结果却一去不返。

徐福渡海帆船的浮世绘

日本平安时代的编年体史书《日本国史略》记载：

“孝灵天皇七十二年，秦人徐福来。”……“徐福率童男女三千人，赍三坟五典来聘。福求药不得，遂留而不归。”

1905年，驻日公使馆一等书记官黄遵宪在他所著的《日本国志》一书中就指出过徐福是日本的排名较好代天皇——神武天皇。

日本裕仁天皇御弟三笠宫在“香港徐福会”贺词中表述：徐福是我们日本人国父。

日本前首相羽田孜也表示自己是徐福后人。

总之，日本对我国秦汉唐宋的先进文化相当崇拜，我辈应知历史，继往开来。