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文/万物知识局
编辑/万物知识局
俗语是人们长期形成的用以传达智慧和经验的简洁语句，一般来说，有些俗语在某些情况下，确实具有一定的道理，时至今日依旧有很多人用来警醒自己，但还有许多俗语是没有根据的，但还是有很多人对此深信不疑。
在我们的生活中，很多人都相信人的外在表象是会对其命运产生重大影响的，这种观念也被统称为“相术”，而手纹和掌纹的模样便是看手相的一种依据，有这么一句俗语广为流传了下来，那就是“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”，这语句朗朗上口，那时的人们相信它隐含了人一生的玄机。
一、一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐
每个人的手指上都有指纹，并且每个人的指纹都是不同的，古人发现了这一现象而且发觉了其中特殊的地方那就是有些指纹内含有螺纹状的“螺”，这个“螺”有些人手上一个都没有，有些人手上有好几个，于是这种特种明显的指纹，就在手相文化中代表着不同的含义。
一螺穷，顾名思义就是十个手指中只有一个“螺”的人命中注定会经历贫穷，在老人的观点中，只有一个螺代表着“不详”，也就是这个人会面对更多的挑战，以及经历更多的艰辛，一生注定会很“穷”。
二螺富就恰好与一螺穷相反，如果十个手指中有两个螺，就意味这这个人生来就是大富大贵的命，在老人看来这种人会一生顺遂，会比别人得到更多的资源以及机会，面对的挑战以及艰辛会少很多，更容易富起来。
三螺四螺卖豆腐，则是指如果十根手指中，有三个或者四个的螺时，这个人生来就是“劳碌命”，因为在古时的农村中，卖豆腐是一种辛苦的工作，这种工作性质决定了这类人需要早起晚睡。
古代的豆腐摊主都是三更睡、五更起，白天还要四处游走叫卖，也就是虽然可以赚钱管住温饱，但却十分辛苦，当然这句话也并不是说这类人只能卖豆腐，而是借卖豆腐来说明这类人从事的工作，都是劳碌的工作，比如民间的手艺行当，像是石匠、酿酒、裁缝等辛苦劳累的工作。
也就是说，这句俗语主要是通过螺纹指纹数量的不同，来表达不同人生命运的差异，人有十根手指，而这句话很明显并不完善，因为它也就说到四个螺，根据网上的消息，后半段会因不同地区而有些变化，不过大体是相似的。
那就是“五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福”，这段话就与前半段不同，前半段大部分都是表达了不好的命运，而后半段基本都是好的命运，比如这里面较好差的五螺六螺都是当个商人，这说明至少不会为生活发愁，说它较好差，是因为我国古代商人的地位很低，虽然有钱但是得不到社会的认可。
后面的七螺、八螺、九螺、十螺则是做官和享清福，有的地方是这么描述的“七螺八螺考状元”，当时的人们认为这样的人，肯定可以通过科举考试考取功名入仕为官，而如果是拥有九个甚至是十个螺的人，他们则会认为这样的人一生都会非常顺利、轻松，享尽荣华富贵。
不论螺纹显示的命运是好是坏，是贫穷还是富有，我们每个人都有机会改变自己的命运，个人的奋斗和努力才是决定我们未来的关键因素，而不是这种毫无事实根据的“玄学”。
这段俗语中的“螺”，指的是手指肚子的指纹中存在的一种圆形且闭合的纹路，人的指纹中会有螺纹和簸箕纹两种，这种指纹有很多叫法，有些地方也将螺叫做“斗”，大部分人认为称它为“螺”，是因为螺纹的圆圈纹路，是旋涡状的规律线条，就像田螺、海螺一样。
也有人说，是因为“螺”和“箩”的发音相同，而箩则是和斗一样，用来测量粮食容量的容器，是十分常见的农具，如果家里有很多“箩”，意味着粮食也会很多，有生活富足、吉祥富贵的寓意，所以才会出现手上的“螺”越多，这个人的命运就越好的说法。
指纹中除了螺纹还有“簸箕纹”，簸箕纹与“螺”的相对较大区别是纹路的形状没有闭合，而且簸箕同样是常见的工具，主要作用是筛出粮食中的杂质，不过簸箕的间隙较大在将泥沙、杂质清除的时候，也会让一些粮食跟着一起被扔出去，所以手上的“簸箕纹”，就被当时的人们认为是不好的象征，觉得这会让人丢失好运，流失财运。
关于这个“螺”纹的称呼在不同的地区是不同的，而且其含义也有些区别，甚至有些说法是矛盾的，之前没有提到的如果十个手指都没有螺纹的人会如何，有些地区的传言是命运多舛、牢固贫苦，而有些地方却说这样的人相当于手握聚宝盆，可以轻松致富。
这也说明了关于所谓的“螺”的俗语，只是古代民间百姓根据某些并不可靠的经验，而总结出命理相术，说到底当时时代的人们的世界观价值观都与现在不同，眼光的局限会更大一些。
而且这段俗语也是过去农民的想法，因为在农民的视角里，穷就是那些贫穷的农民，而富则是地主和一些富农，卖豆腐则是城里的小商贩，因为按比例来说一螺的人是较好多的，而当时则是以穷人居多，所以他们猜测觉得只有一个螺的就是“穷人”。
这种观点没有任何的理论依据，古人会这样觉得，还有一个原因是受到物以稀为贵这种观点的影响，因为当时的人们发现人手上的簸箕纹会比较多，而螺纹相对而言就会少一些，所以他们觉得少的螺纹多一些会比较好。
现代的人们都知道，不管是指纹还是掌纹都只是人们的一种特征，可以用来当做辨认的特点，但是不可能预判个人的命运好坏。其实在古代也有一些人批判过这种观点，比如某些文人在其著作中写过，有一个相士在看过一人的手相后说他短命，然而这个人却并没有短命，不但活到寿终正寝，还当了大官。
对于这句俗语，有个网友也在网上发布了自己的故事，网友小李出生在贵州一个比较落后的小村庄中，家里的条件并不好，而且这里的老人都比较迷信，认为这种从螺纹看人生很有道理。
在小李长大后，村里的老人们看了小李的指纹，发现他只有一螺，也就是这一生注定贫苦，所以都让自己的孩子远离小李，说他注定没有大出息，这种传言也传到了小李父母的耳中，所以在他七岁的时候，他母亲就以家中贫苦为由，劝说不要去上学了。
“你就一个螺，还不如现在早点出打工谋出路，现在去读书也是浪费钱”，面对母亲的羞辱，小李只能向家中一向有发言权的父亲求助，可是，他父亲只是在一边沉默，从他的沉默中，小李知道这件事即使反抗也不会有什么改变。
但是小李不服气，他觉得自己的未来不该是这样的，看到家人不给学费，小李就去教室外面偷听，没有纸笔他就用树枝和松软的地面替代，就算夏天不断被蚊子叮，冬天手指身处冻疮他也没有放弃，就这样不断地努力学习。
他不想也不愿自己的人生被一句没有任何依据的话给彻底否定了。小李的行为感动了村子里的老师，为了帮助他，老子不但给小李减免了学费，还给予一定的资助，让他的学习条件能好一些。
为了感谢老师，小李一有空闲时间就帮助老师干活来回报，在老师的帮助下，小李较好终考上了县里比较好的初中，小李的父母看他如此努力而且还有了一定得作为后，也不再劝说他放弃学业，而是默默的筹集了他的学费，免得由于自己的原因，而导致成绩较好的小李无法上学，而小李也不负众望，在学习的道路上越走越好，考上了当地比较好的高中比较后面还考上了名气较大大学。
经过自己多年的努力，小李毕业后很快就找了一份不错的工作，成为了邻居街坊嘴里谈论的好孩子，因为表现十分出色，小李很快就通过自己的勤奋以及努力积攒了一些存款，并且他还与自己在大学时就喜欢的姑娘在一起了。
日子，小李在与女友约会时突发奇想细细打量了一下女友的手掌，发现了她的手指中有两个螺，这一发现让小李笑着说：“如果你跟我回家，肯定特别招我父母和村子里的长辈喜欢！”。
小李的女朋友十分不解，并询问他为什么，小李就将村里流传的“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”的俗语告诉了她。
女友听后哈哈大笑，忙说这些都是封建迷信，你现在的一切都是因为努力的来的，如果你没有努力学习，也不会和我上同一个大学，我也不会遇到你了。
之后，小李和女友决定携手共度余生，回到村子举办了婚礼，如小李所言，他的父母非常喜欢她，而且村里其他人知道了她是“二螺”后，也很亲近她，对他们这种行为和想法，两人无法改变什么只能笑而不语。
无论何时，我们都应该坚信，我们的命运始终掌握在自己手中，而不是盲目相信俗语，迷信诸如指纹决定命运之类的话语，甚至以此来评判自己的人生。
俗语是文化传承中的重要的组成部分，它们代表着人们对生活和世界的智慧总结，在我们现代社会，我们对这些俗语是应该盲目相信还是将其视作迷信呢？ 值得明确的是，一些俗语并非无用之言，它们是人们在长期实践中总结出来的经验。
就好比“早起的鸟儿有虫吃”，这句俗语告诉我们勤奋和行动力的重要性。这些俗语背后蕴含着现实生活中的智慧，我们可以从中汲取经验，指导我们的行为，当然我们也不可以过于迷信这些俗语，因为时代在发展，社会环境在变化，而且每个人的经历和环境都是不同的，俗语并不适用于所有情况。
如果将这句俗语仅仅视为文化的一部分，我们可以通过探究其背后的意义来思考农耕时代的世俗文化、生活习惯和思维方式，或者也可以将这些俗语视为生活中相互娱乐的有趣事情，但是不能将其奉为圭臬，俗语有其存在的合理性，但它们并不是较好适用于所有情况。.
我们可以尊重并借鉴俗语的智慧，但是同时也需要保持理性和正视现实的思维，应该根据具体情况来判断是否遵循这些俗语，而不是固守一种观念。
